會走的人留不住,高噪音工作環境

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員工離職理由是「想休息一段時間」，為什麼是公司的大警訊

(來源：Dreamstime/典匠影像) 撰文者：劉潤劉潤專欄 2023.09.24 摘要 1.員工離職時，可能會說很多原因，但遺憾的是，無論你和員工關係有多好，你聽到的原因，多半不是真話。 2.一場離職面談非常重要，作為管理者，要學會「翻譯」員工沒說的弦外之音。聽懂這些弦外之音，才能避免員工持續流失。員工留不住，是很多公司管理者苦惱的事情。員工離職時，可能會說很多原因，但遺憾的是，無論你和員工關係有多好，你聽到的原因，多不是真話。在這些原因中，有些是真話，有些未必是真實想法。一場離職面談非常重要，作為管理者，要學會「翻譯」員工說了、卻沒說真話的弦外之音。聽懂這些弦外之音，才能避免員工持續流失。別等員工離職了，才懂真正的原因你有沒有遇過深受重用的員工提離職，讓你非常難過？

【勵馨倡議】沒房子住，是你不夠努力？還是社會不公義？

【勵馨倡議】沒房子住，是你不夠努力？還是社會不公義？分享捐款在1970、80年代，許多人都有買房大夢，相信只要努力工作，就可以買房子、成家立業，擁有屬於自己的家。但隨著時間推移，物價與平均生活費用持續攀升，時至今日，買房對多數民眾來說不僅是一個夢，連只求房屋使用權的租屋一族，都難以安穩、一屋難求。

1994年出生是什么属性的命？是什么生肖？

1994年为甲戌年，天干为甲，地支为戌，甲五行属木，戌为生肖狗，五行纳音为山头火命，也称为木狗之命。那么1994年出生的人出生是什么属性的命？是什么生肖？下面我们就一起来看下。 1994年出生的人是什么命？ 1994年出生的人出生于甲戌狗年，因为天干是甲，地支为戌，戌属狗，甲的五行属木，纳音五行是山头火，所以1994年出生的人是山头火命也称为木狗之命。甲戌年生（出生于1934年或者1994年）五行属山头火，守身之狗。甲戌年出生的人，心直口快，经常处于忙碌之中，不权柄智谋，名声远播，福禄有余。女人大都有旺夫和生财之命。 1994年出生的人运势怎么样？甲戌养地，申酉空亡。甲戌年生的人，属相为守身青犬。

沒避掉易引血光之災!「路沖、巷沖」煞氣沖天改運4招曝

而房屋正對、背對或側對著巷道，就形成「巷沖煞」，有血光之災、漏財問題，若是房屋後方有巷沖問題，要注意可能有小人來犯。改善路沖一：改做生意，適合五金行、銀行業或機械修繕業，可以提升業績。改善路沖二：諮詢風水師，擺放石敢當、石獅子來擋煞。改善路沖三：準備大的聚寶盆，擺在氣場最流通之處，如陽台。改善路沖四...

【辦公室書畫風水禁忌】辦公室書畫風水禁忌

5 2 月, 2023 Comments are off 舉例：假如我們住宅或者辦公室掛花草樹木、牡丹之類圖畫，但是住宅主人命理八字五行忌木，或者是五行土辦公室，掛上了牡丹畫，帶來是風水。每畫，代表著一個和一個吉運。比如，忌木人，而掛了一張森林畫，。比如，客廳內懸掛老虎畫，畫中老虎應為上山樣式，虎頭回顧，因為老虎上山遨遊三山五嶽，下山跳縱傷人無數。真人你批算八字命格, 而若懸掛舟船或模型船隻畫像，則上面應堆滿金銀財寶，且船頭要駛進屋內，不可開往門外，寓意 "大船入港"意。因此，每畫，有所講究，擺放方位，應人五行相應而不能剋。比如：要大廳掛畫，要看那位置代表那一位家族成員，然後可決定擺什麼畫。掛畫選擇上，命理排測，我們可以畫來調和自身五行：喜水人可以掛九魚圖，或黃河長江圖；

陰陽

陰陽，源於中國傳統哲學的一種非傳統二元論觀念，因為一化為二，二化為一；故陰中有陽，陽中有陰。古代中國將既互相對立又具有聯繫的事物特徵，例如天地、白黑、日月、晝夜、暑寒、牝牡、上下、左右、動靜、剛柔、刑德，以「陰陽」的概念進行表述，彰顯「相互對立又依存」的抽象意涵 ...

出殯奠禮流程、告別式喪禮流程整理!

2.殯儀館內治喪的家公奠禮流程都會地區於公共之殯葬設施舉辦家公奠禮時，儀式雖稍有精簡，但仍可顯現喪禮的莊嚴性。移靈禮：全體肅立，恭請神主牌位或是同時迎請亡者遺體或靈柩進入會場遺族告靈：由亡者家屬於靈前，持香或燈或花，恭請亡者正魂登堂。小殮入棺：若遺體已先行完成入殮儀式則免。迎請尊長：無論亡者性別，由其子女於會場外，跪請父系暨母系尊長蒞臨。靈前誦經：由宗教人員帶領家屬於靈前誦經祝福亡者。家奠禮：依序以家屬→族宗親→外家、姻親→誼義親順序致奠。家屬致奠時依家中排行安排主奠，若夫妻同時致奠，可並列主奠者席；另亡者為女性時，其外家優先於族宗親致奠。故人生平事略介紹與遺族致答謝詞。公奠禮：機關團體公司行號公奠。拈香：鄰居、友人等行拈香禮。

冷廬雜識

1 內容簡介 2 作者簡介 3 作品目錄內容簡介《冷廬雜識》共八卷，是清陸以湉撰筆記，此書，是作者根據自己讀書所得及平昔見聞隨筆漫錄而成，故名曰雜識。書中記載了清代及清以前文人學者的學行、經歷和交遊情況。談論其為人，品評其作品，説明其師承關係及學術源流。作者簡介陸以湉 [1] （1802-1865年）。清代醫家。字薪安，一字定圃，號敬安。浙江桐鄉縣人。幼年攻讀四書五經，多聞博識。青年即教授生徒。嘗於道光年間中舉人，1836年（道光十六年丙申）進士，並以知縣分發湖北，後以父命改從教職，並選授浙江台州教授、杭州府教授。後以母老請辭回鄉，家境不佳。嗣後又赴上海、杭州執教講學，不久即辭世。曾主持分水 (今桐廬)近聖書院以及杭州紫陽書院講席。